Education for extinction: American Indians and the boarding school experience.
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En: EDUCATIONAL STUDIES 27 2 (Summer 1996), p. 168-172Resumen: El libro reseñado proporciona fundamentos históricos para la comprensión de la situación actual de la educación de los nativos norteamericanos y de su identidad. Los eventos de la escolaridad de los niños y jóvenes aborígenes y los intentos de asimilación de los indios a una sociedad colonizada son puestos en un contexto socio-político en el que se han impreso nociones europeas de civilización, comercio y religión. Grupos específicos de pueblos indígenas no se han percibido nunca a sí mismos como parte de una cultura unificada de "indios" hasta ser escolarizados en contextos donde sus filiaciones tribales no fueron reconocidas, dando de este modo lugar a la creación de una "conciencia pan-india". Para los euro-americanos, en tanto, todos los nativos eran percibidos como un grupo homogéneo a ser movilizado a lo largo de un espectro conducente desde el "salvajismo" hacia la "civilización", proyecto consistente con el paradigma evolucionista. En el siglo diecinueve, en tanto, la alternativa presentada a los pueblos aborígenes era su ingreso a la civilización norteamericana a través de la extinción de sus culturas, un objetivo intelectual y pragmático aceptado tanto por funcionarios como por aquellos reformistas que querían salvar a los indios de ellos mismos y del genocidio.
El libro reseñado proporciona fundamentos históricos para la comprensión de la situación actual de la educación de los nativos norteamericanos y de su identidad. Los eventos de la escolaridad de los niños y jóvenes aborígenes y los intentos de asimilación de los indios a una sociedad colonizada son puestos en un contexto socio-político en el que se han impreso nociones europeas de civilización, comercio y religión. Grupos específicos de pueblos indígenas no se han percibido nunca a sí mismos como parte de una cultura unificada de "indios" hasta ser escolarizados en contextos donde sus filiaciones tribales no fueron reconocidas, dando de este modo lugar a la creación de una "conciencia pan-india". Para los euro-americanos, en tanto, todos los nativos eran percibidos como un grupo homogéneo a ser movilizado a lo largo de un espectro conducente desde el "salvajismo" hacia la "civilización", proyecto consistente con el paradigma evolucionista. En el siglo diecinueve, en tanto, la alternativa presentada a los pueblos aborígenes era su ingreso a la civilización norteamericana a través de la extinción de sus culturas, un objetivo intelectual y pragmático aceptado tanto por funcionarios como por aquellos reformistas que querían salvar a los indios de ellos mismos y del genocidio.