| 000 | 01952caa a22002055a 4500 | ||
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| 003 | AR-BaBNM | ||
| 007 | ta | ||
| 008 | 000000s1989 xx |||||||||||||||||spa|d | ||
| 035 | _a000183813 | ||
| 040 |
_aAR-BaBNM _bspa _eaacr |
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| 100 | 1 | _aMartínez Chávez, Antonio | |
| 245 | 1 | 0 | _aDiversidad cultural indigena, diferencias culturales y educacion. |
| 520 | _aLa diversidad étnica, linguística y sociocultural es constituyente de todas las sociedades humanas. En este contexto, las naciones de América son por su composición pluriculturales. Igualmente, los pueblos indígenas mismos son en su carácter sociedades heterogéneas dada la diversidad entre sus miembros individuales. Por consiguiente, es preciso que en el pensamiento y en la acción educativos se tomen muy en cuenta las diferencias individuales entre los educandos. Los movimientos y organizaciones indígenas de América Latina están demandando, entre otros puntos, el respeto completo a sus diversidades culturales. Históricamente, la educación dirigida a los pueblos indígenas ha sido de carácter homogeneizante: una educación única para toda una nación o para todo tipo de comunidades indígenas, que desatiende la diversidad cultural entre los pueblos así como las diferencias individuales entre los miembros de esos pueblos. Este trabajo se propone describir y analizar los principales modelos educativos para los pueblos indígenas en la región, explorar la aplicación de la perspectiva sociohistórica de Vygotski a la educación indígena y discutir la teoría de decisión y el modelo de interacción entre aptitud y enseñanza en lo que puede referirse al diseño e implementación de programas de educación indígena. | ||
| 651 | 4 |
_aAmérica _95567 |
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| 650 | 4 | _aIntegración racial | |
| 773 | 0 |
_tRevista Interamericana de Educacion de Adultos _g12 1 (1989), p. 11-26 |
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| 942 |
_2udc _cANA |
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| 999 |
_c229449 _d229449 |
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| 005 | 20221223012900.0 | ||